教师地震时率先逃跑 争议人物范美忠电视访谈

范美忠（左）作客腾讯，主持人高芬芬（中），人民大学教授周孝正（右）

各位辩论爱好者们,晚上好.今天,很荣幸受到华语辩论网站长亭子小姐,华山论辩版主单翔的邀请,来进行对大家关于辩论方面的探讨的讲座.

为了准备这次讲座,我作过许多的构思和尝试,并因此写作文章和准备一些附加材料.以供获得讲座的更好效果.

我准备的文章材料地址如下:

sonb2.ycool.com/post.1941680.html

如果有相关的疑问可在群中发问或者在我的博客中留言.

(群中提问希望保持秩序,加菲同一时刻只可能回答一位朋友的问题,发问时请按照华辩网络辩论赛的一个基本规则,提问请先发0.加菲确认时回复1.)

如果有问题加菲不能及时回答,也请在博客中留言.或者在我的邮箱中留言.地址是:sonb9630@sina.com

我会尽力一一解答.

(下文经过整理编排,群友的0,1提问符号已省略)

他和他妈不爱我
请问先生对“辩论是对人的语言及思维的锻炼”这观点怎么个看法

加菲先生
同意这位朋友的看法.我也相信通过对辩论的学习和实践,能提高大家的语言和思维能力.

 他和他妈不爱我
既然如此，那么辩论赛中一正一反的抽立场也不违反这一初忠，而辩论赛 作为一种思想的交峰不是更有存在的必要吗

 加菲先生
这其实与"关于事实之辩论"并不矛盾.比赛的辩论确实可以煅练人的技能.但若大家仅仅是为这个目标而参加辩论,那么也许就错过了辩论更广泛的意义.有如我们只吃菜,而忘了吃饭和米粮

 快乐的猪哈
什么是更广泛的意义？

 加菲先生
是的.正如在文章材料中所述:我们一旦了解到辩论离开辩论比赛之外,所具有的更广泛的意义和特质.那么,我们就能相信,他可以不仅仅在公众舞台,或者电视节目中表现它的价值及影响.它更应被更好地融入到我们的生活当中,我们的实际需要当中.在我们传达自己深刻的思想,交流专业的学术问题中,产生更积极的作用.

 福建★胖子
能用一句话来概括一下你对“辩论”的解释吗？

 加菲先生
关于研究事实的学问

 加菲先生
[辩论]是两个人或者多个人,对于同一话题,在规则的指导下进行的活动
[辩论]是针对事实和真相的探讨活动.使用论据或证据来相互证明的，使用基于事实的疑问来相互置疑的，多个人共同参与并具有对立立场的，这样的行为活动.属于[辩论]

 福建★胖子
为什么辩论一定要严肃

 加菲先生
加菲在文中以倡导辩论的"朴素"为主.朴素即是指,人们对于辩论的目标,辩论的话题,具有忠于事实的规范和理念. 在这样的要求下,辩论的主体体现出严肃,严谨的表象.

 他和他妈不爱我
辩论赛 作为公众是有必要存在的，本人认为它能使更多的人接触到辩论，认识到辩论，让更多的人喜欢上这种思维的交峰进而形成更广的学术氛围，不知先生有何看法

 加菲先生
我在文中提出过辩论比赛作为一种"舞台表演活动".对辩论的精神及意义所产生的误导和弱化的作用.确实辩论比赛也许在很多方面锻炼人的口才和思维.但你是否可以举出其他任何依赖于思维和口才的行业所能产生的效果?如果你可以举出,那么我们避免过多地参加辩论比赛,就可以找到好的解决后顾的方案了.

 快乐的猪哈
我听过一些辩论比赛可是没感觉到学术氛围。我感觉到的缺是只有基于事实的疑问来相互置疑。

 加菲先生
这个恐怕不是提问.我无法回答.在此我表示同意的意见.

 福建★胖子
日常的交流，总有矛盾的时候，那时侯算不算“辩论”

 加菲先生
是"争论","口角",或"吵闹"请注意在文中陈述的,辩论需要具备的规范和理念.
以及辩论作为一种表达思想的工具所应体现的最终意义:改变人们的思想.

 罗嘉平
前辈，我只想问一个问题，我们应该把辩论当作工作还是当作娱乐

 加菲先生
请问你指的是哪一种"辩论"?加菲提到过"随意的辩论","辩论比赛"和[辩论]的区别

 罗嘉平
我说的辩论是指我们参与辩论赛，无论上场与否

 加菲先生
可以把辩论赛当作消遣或娱乐.

 加菲先生
为何辅以"公理化思想","朴素的学术精神"的讨论活动被认为是[辩论]的主体?
原因是[辩论]不同于普通的"讨论"或"争论".由于其"研究事实"之本性,故需要通过"公理化""规范化"的手段加以严格.使作为理论论证工具的这样的[辩论]具备更"充分""有效"的作用.
辩论不可哗众取宠,不可戏谑取宠,可以融入幽默,但不必浮夸,表演.辩论求忠于事实和依据.不可凭空发挥和捏造,或借神话与典故来诡辩

 福建★胖子
加菲的文章很好呢，让我开始明白辩论对于我的意义了

 加菲先生
谢谢你的支持.你给予加菲以莫大的精神上的鼓励.今后加菲会更坚定的朝目标奋进.我们寻找真实的路程还未到终点.

 福建★胖子
也许有些看法和加菲先生的不同，但是我知道那是适合我的，这就够了

 加菲先生
嗯.事实上,这也许是最好的结果之一

 他和他妈不爱我
恩，加菲说的好，受益匪浅，但我还要慢慢理解，我辩论的路走得不长，

 加菲先生
谢谢你的支持.加菲的路同样很长.我们可以一起学习和前进.

 单翔
如果没有的话今晚的讲座就到这里，大家如果有问题可以直接向加菲先生请教
感谢加菲先生
今晚的讲座就到这里，谢谢大家

各位爱好辩论的朋友们,你们好.
今天,很荣幸受到华语辩论网站长,亭子小姐的邀请,来进行对大家关于辩论方面的探讨的讲座.

那么,下面我就得开始进入今天讲座的主题内容.大家知道,辩论具有多种的形式,有法庭辩论,学术研究辩论,总统竞选/专家研讨电视辩论,大/中学生电视辩论赛活动,院校内/间辩论活动等等.在此大家都是对辩论赛,辩论活动比较热衷的朋友,我想以上的一些种类大家都不会太陌生.可能有一些类型.大家对于它有很多的投入和了解,特别是大专生电视辩论赛,和院校辩论活动.这些内容大家想必都已经非常熟悉.在此,加菲不对此进行累述.

今天加菲会讨论的主要内容在于,"关于事实的辩论",或者是"发自生活的辩论".听到这个话题,切莫认为,这些事情和辩论比赛或者与辩论竞技无关.相反的是,这些与作为辩论形式之一的比赛或竞技,有着相同的根源.却具有稍微不同的发展.

为了研究起源.我就需要带大家来到古代的希腊-雅典.这个辩论的发源和繁盛之地,领略他最初始的面貌.
如果我们有机会返回时空,来到古代雅典的大街和广场(FORUM).会发现有许多的有识之士蔟拥着当代有名的智者,修辞学家,哲学家,倾听他们的演讲.或者观赏他们之间的辩论.并且,在人群中的很多地方,一些人会较为独立地进行关于某些主题的辩论和研究.这些爱好讨论的人,他们会互相游访,互相谈论,把自己的见解和所得的信息,带到下一个谈话的对象.甚至,他们会在城邦(以城镇为大小的国家)之间游历,传播自己的思想.

说了那么多.大家也许会问.你所要谈的最主要的东西,"辩论"在哪呢?不必着急.下面就会给予更清楚的提示.

在不断的讨论和研究当中,在这些有识之士和思想深远的古希腊人中间,有一种事物在逐渐形成.这便是公理化的思想和论证的规则.有人会问,什么是公理化的思想呢?
我简要地介绍一下,公理化通常表达这样一种概念:
在不同的讨论中,同一思维过程或者理论,具备相同的性质和针对的对象.他们是能够被通用于某种学术领域范围之内.不会因为前提或情形的不同,而改变他们的性质.同时,被相对确定的一些不变的公理,可以被用于解决领域内的所有问题,或者在领域内架构一个相对独立的理论体系.
具备公理化思想的讨论当中,有一种特别的说明过程,它被称之为"论证".论证相当于一种具有规则,基于公理的说明过程,这种论证,能够在不同情形下运用于证明和展示各种观点.由于规则的约束.这些观点都可以保持着相当的严格和精确.
而这些规则和公理,则来源于古希腊世代哲学家和学者的研究总结,同时也是一种特定领域文化所约定俗成的产物.
那么如何来理解这个公理化的概念呢?我会举这样一个例子.

例如,当我们说A时,他在甲国具有一种指代.如果甲国有8个城市,那么,我们就会发现A在甲国无论哪个城市,都一定会具有相同的性质或指代.不会因为,A在第一个城市是A,旅行到第三个城市时,他成了B.他不会因为前提或环境的迁移而改变.

同时,我们会称.这种具备A这种特点的东西,具备着同一性.

若我们在领域内找到一样绝对不变的东西,并命名为B.而使用B可以建构一个系统.在这个系统中.所有的事件及证明都可以借用B来处理和解决.这样的B便是公理.而使用B进行建构和处理的过程.我们就称之为公理化的方法.公理化方法能够保持领域或系统内的所有推论或证明,彼此谐调一致,从不会产生冲突.

再举一个例子,也同样十分简单.假如有一个证明(实验)被称为C,他依靠某种依据和实施手段来得以实现.他而第一次被证明是在甲国.
如果这些依据和实施手段被人告诉了乙国的朋友,而乙国人遵照这些内容进行实验,可以毫无疑问地得到相同的证明结果(C).那么,我们就称,这样的证明过程是可重复的,是可再现的.而这样的论证.是具备公理化因素的.

至此我们就可以发现.公理化的思想是如此奇特,可以在特定领域的各个场合,发挥作用.就像一个灵丹妙药,可以治疗百病.(在这里介绍公理化的理念,而不指代特定的公理体系,如"罗素的公理体系",或"某人的公理化思想")
而我们能否在此很快地找到它产生的原因呢?

无疑地,它不来源于别的,正是人们不断的交流和总结.
而循着这种"具备公理化规则的表达和交流活动"来探索,我们就会找到[论证],和[辩论]这两种东西.

介绍了公理化的概念,我们就来谈论其本身的特点.它是一种追求同一性,真实性,可再现性的原则.缺少了这些特质.它便不能进行"世界旅行",它就最终必定会被证明为谬误的,缺陷的.

公理化思想不常与修辞为伴,却与[辩论]同生.

由于抱着这种理念,古希腊人认为具有规则的辩论和推理是恒久的,通用于世界的.众多的学者以及后人将这些辩论和推理的结果收集整理,产生了我们现在所能看到的[数学],[哲学]和[科学]这几门学问.
而无论过去的人,现在的人在世间文明的进步上做过了些什么,不论如何,
他们所始终遵循的特点便是朴素,和真实(同一).

也许这些内容,已经和我们现今所正在看到的"辩论"略有不同.

在我们众人当中,在我们的社会当中,也许会有很多人曾经对"辩论"发表评论,对辩论提出诸多看法和见解,认为辩论是怎样的一种事物.
但如果有人问加菲,你认为辩论是什么?辩论的目标又是什么?
加菲首先不会立刻回答,而是会问,你指的是哪一种"辩论"?

加菲不会以能够在"辩论赛场"执"辩论之技"驳斥对方而骄傲.而以通过与人辩论,研究得出事实的真相而满足.
这便要求参与辩论的双方具有同等的朴素和诚挚的学术精神.而不是浮躁的表现欲和虚假的研究风气.

如果有人问加菲,如果辩论不是辩论比赛和争执的行为,那么他究竟是什么?
加非就会告诉:[辩论]是"关于事实的学问".[辩论]的目标在于"研究真相"

[辩论]是这样一种讨论活动,他是公理化的,他是真实的,他是学术朴素的.
是关于探讨事实的学问.

没有逻辑不如不说话,没有规则不如不辩论,辩论是这样一种严肃且诚恳的活动.
它并不只是油滑的反驳,应对或回避.是[证明]和[研究]
[辩论]并非是“关于表演辩论”的活动。由于它们更谈化[辩论]作为事实探讨活动所应具备的严肃性和严格性,因而这样的"辩论"将导致[辩论]价值的极大的丧失,[辩论]朴素精神的严重挑衅.

从广义说,[辩论]也并不仅仅是双人或多人的辩驳活动.更可以是个人的思辩,或者对理念的充分表达.
对于这点,下面的材料也许可给予更形象化的印象.

[扩展阅读]

时间:2005年
地点:斯坦福大学
人物:史蒂夫-乔布斯
主题:大学毕业典礼演讲

不能正常播放?请访问这里

内容描述:

苹果CEO斯蒂芬·乔布斯广为流传的斯坦福大学演讲非常经典，讲述了他自己的三
个人生故事 

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点评:
乔布斯先生在讲演时以清澈,诚挚的口吻告诉众人:

"我坚信让我一往无前的唯一力量就是我热爱我所做的一切,......
......让自己真正满意的唯一办法,是做自己认为是有意义的工作.
做有意义的工作的唯一办法,是热爱自己的工作.
你们如果还没有发现自己喜欢什么,那就不断地去寻找.不要急于做出决定
就像一切要凭着感觉去做的事情一样,一旦找到了自己喜欢的事,感觉就会告诉你
就像任何一种美妙的东西,历久弥新
所以说,要不断地寻找,直到找到自己喜欢的东西.不要半途而废"

这样的叙述的特点,大家可以明显地发现到,它是如此直接和诚挚.而讲演内容的整体则透露出真切,直爽的情感.没有过多的修辞.
正是以"真实的感觉",而不是"语言的华美"来征服众人.

能够对自己的感觉和思想诚实,能够对世界的真相表现忠实.正是辩论体现在演讲形式中的魅力所在. 
此时,辩论的内涵已不再局限于针锋相向,更是理念的交流和"表现真实"的力量.
这力量才是如此的一种东西,它震动,感昭着众人,并能改变他们原来的固执.

现在回答,辩论的目的是什么?

加菲进一步提示,他并非只是口才之间的比试,也不是表演和吵闹.
它能够从实质上,而不仅仅在口头上,改变人们的意见.或者说服所有的观众.
与纯粹的演说相区分,具备辩论特质的演讲依靠的是事实依据,公理化的论证,而不是迷惑观众的词藻和过多不必要的专业术语.

[辩论]并不需要浮躁的学术态度,它要求你诚挚地研究所关注的对象,和你自己的思想本身.他更要求精神之朴素特质,而不是某些华丽的外在形式.加菲在今天的讲演中将不会去强调辩论的技巧如何如何的重要,辩论的形式如何之重要,而在于指出我们应该如何对待和维护[辩论]的精神.

当[辩论]渐渐地远离古代希腊,而不断地走近我们的现今社会,他已开始不断地完善以及严格化他的规则.
伴随着科学化对辩论的改造,辩论也不断深化它作为一种语言工具的功效和价值.
这里加菲将提出一个可能比较新的概念,即"辩论的科学".
"辩论的科学"正是附以公理化思想,现代科学哲学的认识及理论标准的这样一种概念.他需要人们掌握一定的基础知识结构和学术上的规范.
在下面,加菲将会列举科学的辩论所应具备的基本条件.

时间:2005年
地点:斯坦福大学
人物:史蒂夫-乔布斯
主题:大学毕业典礼演讲

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内容描述:

苹果CEO斯蒂芬·乔布斯广为流传的斯坦福大学演讲非常经典，讲述了他自己的三
个人生故事 

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人物鉴赏:

“苹果”电脑创始人斯蒂夫·乔布斯 苹果”电脑的创始人，１９８５年获得了由里根总统授予的国家级技术勋章；１９９７年成为《时代周刊》的封面人物；同年被评为最成功的管理者，是声名显赫的“计算机狂 人”。 企业类型：计算机业。 成长记录 他是一个美国式的英雄，几经起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人与海》中说到的，一个人可以被毁灭，但不能被打倒。他创造了“苹果”，掀起了个人电脑的风潮，改变了一个时代，但却在最顶峰的时候被封杀，从高楼落到谷底，但是１２年后，他又卷土重来，重新开始第二个“斯蒂夫·乔布斯”时代。 “苹果”出世 １９５５年２月２４日，斯蒂夫·乔布斯出生在美国旧金山，刚刚出世，就被大学教授的父亲与颓废派艺术家的母亲无情地遗弃了。幸运的是，一对好心的夫妻收留了这位可怜的私生子。 虽然是养子，但养父母却对他很好，如同亲子。学生时代的乔布斯聪明、顽皮，肆无忌惮，常常喜欢别出心裁地搞出一些令人啼笑皆非的恶作剧。不过，他的学习成绩倒是十分出众。 当时，乔布斯就生活在著名的“硅谷”附近，邻居都是“硅谷”元老——惠普公司的职员，在这些人的影响下，乔布斯从小就很迷恋电子学。一个惠普的工程师看他如此痴迷，就推荐他参加惠普公司的“发现者俱乐部”。这是个专门为年轻工程师举办的聚会，每星期二晚上在公司的餐厅中举行。就在一次聚会中，乔布斯第一次见到了电脑，他开始对计算机有了一个朦胧的认识。 在上初中时，乔布斯在一次同学聚会上，与比他年长５岁的沃兹见面。沃兹是学校电子俱乐部的会长，对电子也有很大的兴趣。两个人一见如故，８年后他们创办了苹果电脑公司。 １９岁那年，刚念大学一年级的乔布斯，突发奇想，辍学成为雅达利电视游戏机公司的一名职员。没过多久，年轻而不安分的他又对佛学产生了兴趣，连工作也不要了，飘洋过海去印度追随大法师修行练功。这次结果可想而知，不但没有学成佛，路上还吃尽苦头。他只好重新返回雅达利公司做了一名工程师。 安定下来之后，乔布斯继续自己年少时的兴趣，常常与沃兹一道，在自家的小车库里琢磨电脑。他们梦想着能够拥有一台自己的计算机，可是当时市面上卖的都是商用的，且体积庞大，极其昂贵，于是，他们准备自己开发。制造个人电脑必需就是微处理器，可是当时的８０８０芯片零售价要２７０美元，并且还不出售给未注册公司的人。两个人不灰心，仍继续寻找，终于在１９７６年度旧金山威斯康星计算机产品展销会上买到了摩托罗拉公司出品的６５０２芯片，功能与英特尔公司的８０８０相差无几，但价格却只要２０美元。 带着６５０２芯片，两个狂喜的年轻人回到乔布斯的车库，开始了自己伟大的创新。他们设计了一个电路板，将６５０２微处理器和接口及其他一些部件安装在上面，通过接口将微处理机与键盘、视频显示器连接在一起，仅仅几个星期，电脑就装好了。乔布斯的朋友都被震动了，但他们都没意识到，这个其貌不扬的东西就是世界上第一台个人电脑，会给以后的世界带来多大的影响。但是精明的乔布斯立即估量出这种自制电脑的市场价值所在。为筹集批量生产的资金，他卖掉了自己的大众牌小汽车，同时劝说沃兹也卖掉了他珍爱的惠普６５型计算器。就这样，他们有了奠基伟业的１３００美元。 １９７６年愚人节那天，乔布斯、沃兹及乔布斯的朋友龙·韦恩做了一件影响后世的事情：他们三人签署了一份合同，决定成立一家电脑公司。公司的名称由偏爱苹果的乔布斯一锤定音——称为苹果。后来流传开来的就是那个著名的商标——一只被人咬了一口的苹果。而他们的自制电脑则被顺理成章地追认为“苹果Ｉ号”电脑了。 黯然离开 但在开始的时候，“苹果”机的生意却很清淡，毕竟它是一个全新的东西，除了对电子感兴趣的人，谁知道这个东西会有什么用处，而原先对“苹果一号”感兴趣的朋友们现在开始持观望态度，等待更好的“苹果ＩＩ号”的出台。 一个偶然的机遇给“苹果”公司带来了转机。１９７６年７月的一天，零售商保罗·特雷尔来到了乔布斯的车库，当看完乔布斯熟练地演示电脑后，他认为“苹果”机大有前途，决意冒一次风险——订购５０台整机，但要求一个月内交货，乔布斯喜出望外，立即签约，拍板成交，这可是做成的第一笔“大生意”。 时间太仓促，任务又繁重，乔布斯和沃兹冒着酷暑，没日没夜地干了起来，为了公司的生存，他们豁出去了。他们每天几乎都在挥汗如雨、顽强拼搏中度过，每周工作６６小时。终于在第２９天他们奇迹般地完成了任务，把５０台“苹果”电脑如数交给了商人特雷尔。 ５０台整机在特雷尔手里很快销售一空，有了良好的开始，“苹果”公司名声大振。开始了小批量生产。乔布斯和沃兹开始意识到，他们的小资本根本不足以应付这急速的发展。乔布斯后来回忆道：“大约是在１９７６年秋，我发现市场的增长比我们想象的还快，我们需要更多的钱。”为此，他们分头去找资金支持，包括沃兹就职的公司惠普，但遗憾的是，这些公司都没意识到这其中蕴藏的商机和市场。 机遇往往垂青努力的人。１９７６年１０月，百万富翁马尔库拉慕名前来拜访沃兹和他们的车库工场。马尔库拉是位训练有素的电气工程师，且十分擅长推销工作，被人们称为推销奇才。由于在股票生意上发了财，他很早就选择了退休的生活。但看到这两个年轻人的新产品，马尔库拉决心重操旧业，帮助他们把公司大张旗鼓地办起来。他主动帮助他们制定一份商业计划，给他们贷款６９万美元，将自己的命运与两个年轻人联系在一起。有了马尔库拉这样行家里手的指导，有了这笔巨资，“苹果”公司的发展速度大大加快了。 １９７７年４月，美国有史以来的第一次计算机展览会在西海岸开幕了。为了在展览会上打出名声，乔布斯四处奔走，花费巨资，在展览会上弄到了最大最好的摊位。更引人注目的当然是苹果２号样机，它一改过去个人电脑沉重粗笨、设计复杂、难以操作的形象，以小巧轻便、操作简便和可以安放在家中使用等鲜明特点，紧紧抓住了观众的心。它只有１２磅重，仅用１０只螺钉组装，塑胶外壳美观大方，看上去就像一部漂亮的打字机。人们都不敢相信这部小机器竟能在大荧光屏上连续显示出壮观的、如同万花筒般的各种色彩，“苹果ＩＩ”机在展览会上一鸣惊人，几千名用户拥向展台，观看、试用，订单纷纷而来。 １９８０年，《华尔街日报》的全页广告写着“苹果电脑就是２１世纪人类的自行车”，并登有乔布斯的巨幅照片。１９８０年１２月１２日，苹果公司股票公开上市，在不到一个小时内，４６０万股全被抢购一空，当日以每股２９美元收市。按这个收盘价计算，苹果公司高层产生了４名亿万富翁和４０名以上的百万富翁。乔布斯作为公司创办人当然是排名第一。 1983年：Lisa数据库和Apple Iie发布，售价分别为9998美元和1395美元。Apple成为历史上发展最快的公司。但是Lisa的发布预示了苹果的没落，一台不合实际、连美国人都嫌贵的电脑是没有多少市场的，而Lisa又侵吞了Apple大量研发经费。可以说苹果兴起之时就是其没落开始之时。 因为巨大的成功，乔布斯在１９８５年获得了由里根总统授予的国家级技术勋章。然而，成功来得太快，过多的荣誉背后是强烈的危机，由于乔布斯经营理念与当时大多数管理人员不同，加上蓝色巨人ＩＢＭ公司也开始醒悟过来，也推出了个人电脑，抢占大片市场，使得乔布斯新开发出的电脑节节惨败，总经理和董事们便把这一失败归罪于董事长乔布斯，于１９８５年４月经由董事会决议撤销了他的经营大权。乔布斯几次想夺回权力均未成功，便在１９８５年９月１７日愤而辞去苹果公司董事长。 史蒂夫的出走了，使他更加意识到自己的错误，吸收教训，也为今后重回Apple并拯救它做好准备，辞职几天后，乔布斯又创办了“ｎｅｘｔ”电脑公司，继续开始他的事业之旅。 在这段时间中，苹果的失败是注定的，无论是史蒂夫还是原百事CEO斯卡利 都不能使苹果停止走向没落，他们都坚持苹果的封闭性，并且都坚持软件与硬件的捆绑销售，致使它的电脑不能走向大众化之路，从而将能的合作伙伴赶走，而电脑巨大的需求量是无法只由一个公司生产满足的，而一个行业标准更是无法只由一个企业建立的，如果当年Apple 将软硬件折分那么我们现在电脑上运行的就是Mac的系统了。 其实更恐怖的是苹果漠视合作伙伴，比尔·盖茨当年其实只是想做Apple的小弟，专心开发Office，但是由于苹果漠视合作伙伴，在新系统开发上市之前并不给予合作伙伴兼容性技术上的支持，微软不堪忍受只能尝试发展自己的系统。（其实微软现在也要走Apple的老路了，看看Vista的兼容性吧） 重整河山 １９９６年１２月１７日，全球各大计算机报刊几乎都在头版刊出了“苹果收购Ｎｅｘｔ，乔布斯重回苹果”的消息。此时的乔布斯，正因其公司（现皮克斯)成功制作第一部电脑动画片《玩具总动员》而名声大振，个人身价已暴涨逾１０亿美元；而相形之下，苹果公司却已濒临绝境。 乔布斯于苹果危难之中重新归来，苹果公司上下皆十分欢欣鼓舞。就连前ＣＥＯ阿梅利奥也在迎接乔布斯的欢迎词中说：“我们以最隆重的仪式欢迎我们最伟大的天才归来，我们相信，他会让世人相信苹果电脑是信息业中永远的创新者。”乔布斯重归故里，心中牵系“大事业”的梦想。他向苹果电脑的追随者们说：“我始终对苹果一往情深，能再次为苹果的未来设计蓝图，我感到莫大荣幸。”这个曾经的英雄终于在众望所归下重新归来了！ 受命于危难之际，乔布斯果敢地发挥了首席执行官的权威，大刀阔斧地进行改革。他首先改组了董事会，然后又做出一件令人们瞠目结舌的大事——抛弃旧怨，与苹果公司的宿敌微软公司握手言欢，缔结了举世瞩目的“世纪之盟”，达成战略性的全面交叉授权协议。乔布斯因此再度成为《时代》周刊的封面人物。 接着，他开始推出了新的电脑。１９９８年，ｉＭａｃ背负着苹果公司的希望，凝结着员工的汗水，寄托着乔布斯振兴苹果的梦想，呈现在世人面前。它是一个全新的电脑，代表着一种未来的理念。半透明的外装，一扫电脑灰褐色的千篇一律的单调，似太空时代的产物，加上发光的鼠标，以及１２９９美元的价格标签，令人赏心悦目……不愧是苹果设计，标新立异，非同凡响。为了宣传，乔布斯把笛卡尔的名言“我思故我在”变成了ｉＭａｃ的广告文案�Ｔｈｉｎｋ Ｔｈｅｒｅ Ｆｏｒ ｉＭａｃ！由此成了广告业的经典案例。 新产品重新点燃了苹果机拥戴者们的希望。三年来他们一直在等待的东西出现了，ｉＭａｃ成了当年最热门的话题。１９９８年１２月，ｉＭａｃ荣获《时代》杂志“１９９８最佳电脑”称号，并名列“１９９８年度全球十大工业设计”第三名。 接着，１９９９年乔布斯又推出了第二代ｉＭａｃ，有着红、黄、蓝、绿、紫五种水果颜色的款式供选择，一面市就受到用户的热烈欢迎。１９９９年７月推出的外形蓝黄相间，像漂亮玩具一样的笔记本电脑ｉＢｏｏｋ在市场上迅即受到用户追捧。ｉＢｏｏｋ融合了ｉＭａｃ独特的时尚风格、最新无线网络功能与苹果电脑在便携电脑领域的全部优势，是专为家庭和学校用户设计的“可移动ｉＭａｃ”。１９９９年１０月ｉＢｏｏｋ夺得“美国消费类便携电脑”市场第一名，还在《时代》杂志举行的“１９９９年度世界之最”评选中，荣获“年度最佳设计奖”。 在乔布斯的改革之下，“苹果”终于实现盈利。乔布斯刚上任时，苹果公司的亏损高达１０亿美元，一年后却奇迹般地赢利３．０９亿美元。１９９９年１月，当乔布斯宣布第四财政季度赢利１．５２亿美元，超出华尔街的预测３８％时，苹果公司的股价立即攀升，最后以每股４６．５美元收盘，舆论哗然。苹果电脑在ＰＣ市场的占有率已由原来的５％增加到１０％。 １９９７年，乔布斯被评为“最成功的管理者”。越来越多的业界同仁认同了此观点。甚至连当初将乔布斯挤出苹果公司的斯卡利也情不自禁地赞叹：“苹果的逆转不是骗局，乔布斯干得绝对出色。苹果又开始回到原来的轨道。” 但是苹果已经无法挽回通用电脑竞争上的败局了。 乔布斯成为一个奇迹，但这个奇迹还将继续进行下去。他总是给人以不断地惊喜，无论是开始还是后来，他天才的电脑天赋；平易近人的处世风格；绝妙的创意脑筋；伟大的目标；处变不惊的领导风范筑就了苹果企业文化的核心内容，苹果公司的雇员对他的崇敬简直就是一种宗教般的狂热。雇员甚至对外面的人说：我为乔布斯工作！ ２００３年，人们预言，乔布斯将第三次登上《时代》杂志封面。 成功秘诀 从对电脑的痴迷，到挚爱。 ２５岁就成为亿万富翁的背后，是努力执著。 信息业永远的创新者。 文字   如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条

参考资料：  1.史蒂夫·乔布斯  2. 史蒂夫·保罗·乔布斯---(Steve Paul Jobs，1955年2月24日出生－）是苹果电脑的现任首席执行长(首席执行官)兼创办人之一。同时也是Pixar动画公司的董事长及首席执行长。  3.个人简历  4.1976年21岁的他与26岁的斯蒂夫·沃兹尼亚克在自家的车房里成立了苹果电脑。他们制造了世界上首台个人电脑，并称为Apple I，其售价是6.66。  5.1985年因为内部权力斗争，Sculley接管了苹果电脑，并把乔布斯赶出了苹果电脑。他离开后创立了NeXT电脑公司，并发展出NeXT电脑及NeXTstep操作系统。就像Lisa一样，NeXT拥有最先进的技术，但是不能成为最流行的电脑。  6.1986年他花1000万美元从乔治·卢卡斯手中收购了Lucasfilm旗下位于加利福尼亚州Emeryville的电脑动画效果工作室，并成立独立公司Pixar。在之后十年，成为了众所周知的动画公司。  7.1996年陷入财政困难的苹果电脑以4亿美元收购了NeXT电脑公司，同时乔布斯也回到了苹果电脑。1997年，当Gil Amelio离开公司后，他重掌苹果电脑的大权。在同年推出着重外表的iMac，因为在美国和日本的大卖，使苹果电脑度过财政危机。并在之后推出深受大众欢迎的iPod和iTunes音乐商店，使公司的股票大幅上扬。

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更多内容:
http://tech.sina.com.cn/other/2004-07-08/1619385097.shtml
http://modern.dayoo.com/gb/content/2007-05/01/content_2837891.htm
http://apple4.us/2008/03/post-62.html[《财富》专访史蒂夫·乔布斯]
http://it.sohu.com/20060510/n243183999.shtml[魔鬼精英-乔布斯]

苏格拉底  


高广孚  


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　　古代，世界上有两个伟大的教育家，在中国是孔子，在希腊是苏格拉底（Socrates），两人至今尚为世人称颂不已。  

一　一个历史上的巧合  

　　有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图（Plato）比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生於西元前四六九年（我国周元王七年），恰当中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死於周敬王四十一年（即西元前四七九年）；苏氏於西元前三九九年（我国周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。我国的孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至於苏格拉底的相貌，可能比孔子更丑。据威尔杜兰在其所著「西洋哲学史话」（The Story of Philosophy）里的记载，说他有光秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫;（注一）。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室式微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦（City-States）纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是继续不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的「学不厌，教不倦」的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热诚，都不愧是古今教师的楷模！  

二　幽默风趣的性格  

　　苏格拉底的家庭并不富裕，父亲的职业是雕刻，母亲是一个产婆。少年时期他曾抱著继承父业的理想，一度学习雕刻，终因没有兴趣而中止。但喜欢研究哲学、天文和几何。苏氏的妻子名叫灿蒂柏（Xanthippe），颇有悍名。夫妻的感情并不和睦，因为这位大师终日坐在雅典的大街上，或在神庙前，和一般青年讲学论道，既不要束修，也没有其他谋生的职业，从不关心自己的妻小。所以在妻子的眼光中，苏格拉底是一个游手好闲，无所事事的人，是一个只带回麻烦而不带回面包的懒虫。苏氏常自称为「牛虻」，他的妻子也这样叫他。牛虻是吸牛血的蝇子，她竟将丈夫比做家中的吸血鬼，平时夫妻间勃溪常起；可是每当灿蒂柏大发雷霆的时候，这位大哲学家总是默默的抗议，使强悍的妻子常感到英雄无用武之地。据说有一次，在苏氏仍作无言的抗议时，他的妻子气闷不过，在盛怒之下，将一桶水泼浇在丈夫的头上，这位大师只微笑著说：「我知道在阵雷之后，一定会有疾雨的。」
　　其实，他们夫妻的感情并不如想像的那样坏，平时虽不免常有勃溪，但一到紧要关头，夫妻的真情便会自然的流露出来。当苏格拉底被判死刑的消息传到他妻子的耳朵里，灿蒂柏便痛哭不已，泪流满面。到这个时候，这位哲人仍然很轻松的对他的弟子们说：「你们劝她回家吧！我一生最怕见女人流眼泪了。」她的妻子哭著说：「苏格拉底，你是冤枉的呀！你不能无罪而死啊！」却想不到他回答说：「我无罪而死，死得很光明磊落啊！难道要我有罪而死吗？」
　　苏格拉底是天生的幽默大师，无论在甚麽时候，他都能保持轻松愉快的心情。当他面临死亡的一刹那，他的弟子们都痛哭失声，他仍然是妙语如珠，冲淡了不少的悲哀气氛。有一位弟子劝他在临死前换下那件破旧的长袍，他坚持不肯，同时说：「我生前即穿著这件破旧的衣服，难道穿著它，死后不能见上帝吗？」他死前的最后一句话，是对克雷多（Crito）说的：「克雷多，我还欠阿克勤比斯（Asclepius）一只雄鸡，请别忘记还给他。」

4 苏格拉底  
於是爱求知识和增进友谊二者，构成苏格拉底方法进行中的基本要素。……;是概念的和定义的；他在问答中，想把许多模糊的概念找出正确的定义来。他常问：「何谓正义？」「何谓名誉？」「何谓德性？」「何谓道德？」「何谓爱国？」「何谓你自己？」苏氏所最关心的，便是诸如此类的道德和心理学的问题。他这种坚持精确的定义，清晰的思想，及精细的分析态度，给雅典青年不少的助益。他之所以如此苦口婆心的教导，无非认为知识之目的是使概念获得正确的定义。
　　苏格拉底的整个方法，是启发的（Heuristic），又可叫探求法（A method of finding）。经过归纳过程而归结到一个定义。亚里士多德（Aristatle）曾说：「归纳和定义二者，恰可归功於苏格拉底。」……（注二）罗素则称之为辩证法（Dialectic method）。不过他说，这种以问答寻求知识的方法，不是苏格拉底发明的，巴门尼第斯（Parmenides）的弟子齐诺（Zeno）似乎早已用过了。（注三）即使如此，在古代希腊运用辩证法较为成功的人，则推苏格拉底和柏拉图，而后者显然是受前者的影响。  

五　苏格拉底思想的影响  

　　苏格拉底为古代希腊思想界开创了一个新纪元，如果没有苏格拉底的出现，柏拉图和亚里士多德之相继成为希腊伟大的哲学家，实在大成问题。他三人在哲学上的成就，造成希腊文化的黄金时期。此时的希腊，和中国的春秋战国时代很相似。在我国先秦时代，诸子百家相继出现，也构成了我国古代哲学的黄金时代。在其中儒家的思想是主流，由於儒家孔、孟、荀的继起，奠定了儒家在中国数千年永传不坠的学术基础。
　　苏格拉底的思想，对当时混乱的雅典思想界，有振聋发　的作用；苏格拉底的人格，对於一般趋炎附势的雅典公民，也有使「贪夫廉」「懦夫立」的启示作用。
　　在哲学方面，他对於柏拉图和亚里士多德的思想体系影响至钜。他对后世的贡献大致有三：
　　（一）对哲学方法的改进－建立归纳法（Inductive method）的初步基础；
　　（二）是有系统研究知识条件的第一人－建立认识论（Epistemology）的体系；
　　（三）构成伦理学的体系－建立道德科学。
　　关於归纳法的发展历史，在近代虽经培根（Francis Bacon）的倡导，始成为研究科学的重要方法，但不是说在培根以前就没有人用过；相反地，这种方法早在希腊古代已经有人在注意和使用它了。苏格拉底就常用这种方法。事实上苏氏的诘问法，是「综合」和「分析」相互为用的方法，本质上就是辩证法。这种方法对柏拉图的影响很大，在他的对话录中到处可以看得出来。柏氏以辩证法为建设概念知识的方法，而为思想的艺术，尝称辩证法包括两个步骤：(一)综合特殊而为一个概念；(二)分析概念而用於特殊。在思考的过程中，前者即是类化（Generalization），后者就是分类（Classification）。很明显的，这是得自师门谪传。
　　在认识论方面，苏格拉底应属於理性主义（Rationalism）。在古代，认识论之派别的划分虽不比近代明显，但从各哲学家们的主张中，可以找出其理论的渊源。例如苏格拉底和柏拉图是理性主义者；伊壁鸠鲁（Epicurus）和斯多噶学派（Stoics）应属於经验主义（Empiricism）；亚里士多德虽师事柏拉图，但他在认识论上的主张，是走折衷理性主义和经验主义的路线的。苏格拉底认为知识的来源是理性（Reason），真实的知识是普遍的而非特殊的，是形式的而非偶然的，是永恒的而非变动的。他在这方面的理论，近则影响柏拉图；远则对近代的理性主义者如笛卡儿（Descartes）、斯宾诺莎（Spinoza）和莱勃尼兹（Leibnitz ）等人均有莫大的启导作用。
　　至於苏格拉底的伦理学思想，对柏拉图的影响更大，两人都属於伦理的幸福主义，柏氏在主观上认为至善即幸福，在客观上将善的概念看作和上帝相一致；认为人类行为的目的，应使灵魂摆脱肉体的束缚，藉德性与智慧之助，变得和上帝相似，以道德和智慧为幸福的主要因素。在这一点上，他与苏格拉底的见解颇相契合。苏氏以智慧统摄诸德，柏氏则将德目列为最高的四种－智慧、勇敢、节制和正义，不过他特别指出智慧在德性中占最高的地位。但在实用方面，两人的主张则稍异：苏格拉底将实践道德建基於功利主义或权宜主义（Expediency）之上；柏拉图则放弃功利的观点，认为道德应有其独立的价值。